灵水启思，八德致和。位于京西古道上的中国历史文化名村——灵水村传承数百年的“灵水八德”（猪鸡圈养、君子不争、核桃晚打、龙池三禁、共喝秋粥、诗书继世、生财有道、爱心捐赠）凝聚着崇德向善、和谐共生的古老智慧。门头沟法院将传统文化融入司法实践，创新打造“灵水八德”调解品牌，让村民熟悉的“老理儿”，成为群众听得懂、信得过、效果好的调解“金钥匙”。本专栏将带您走进这些充满智慧的调解故事，看古训如何助力基层善治。本期由王平村法庭法官马钢锤为您讲述运用“猪鸡圈养”，维护村容整洁的案例。

一、文化内涵

　　“猪鸡圈养”，源自灵水村举人刘增广改善公共环境卫生相关典故。明清时期，灵水村商旅往来频繁，村民普遍放养禽畜以贴补生计，但放任散养导致禽畜粪便横流，影响村内环境和商旅经营。举人刘增广带领村民订立“不准放猪鸡出圈”村规，为确保村民遵守约定，刘增广巧施一计，故意将自家两头大猪放出圈外，佯装追赶吸引村民围观，当众捉获后宰杀大猪、将猪肉分给村民，表示犯了村规自愿接受处罚。自此，不放猪鸡出圈得以严格执行，村容为之一新，环境卫生明显改善。“猪鸡圈养”反映出村民对良好公共生活环境的追求，基层调解时，通过这一理念，促进当事人注重公共利益，理解他人感受，解决因生活琐事引发的矛盾。

二、基本案情

　　在一起因公厕重建引发的纠纷中，村民张某家门前空地上，原有一座建于上世纪五十年代的公共厕所，地处村民聚居区和游客必经之路，对维护区域环境卫生、方便公众至关重要。一场洪水将其冲毁后，村委会准备原址重建，却遭到张某的阻挠。张某坚称厕所所在位置是其宅基地范围，当年“借”给村里使用，如今既已损毁，便应归还土地。他不仅要求停建，更在施工队进场时搬来大块碎石和砍伐的树枝堵住通往工地的道，施工被迫中断。张某还一纸诉状告到法院，要求村委会停止施工、拆除废墟并“归还”土地。经审查，张某无法提供任何有效证据证明其对争议土地拥有权属，且土地权属争议依法不属于法院民事诉讼受案范围，虽然依据法律规定可以驳回起诉，但却无法触及诉请背后的问题核心，公厕重建遥遥无期，公共卫生隐患日益凸显，周边村民怨声载道……如何化解这背后的深层矛盾，成为摆在面前的难题。我找到张某沟通，耐心解释法律依据并指出其堵塞道路行为的违法性，但张某抵触情绪很大，反复强调地是自己的，不能在家门口建厕所，场面一度僵持。后来，我转换思路，进行实地走访，损毁公厕周边存在明显随地便溺的情况，气味难闻，蝇虫增多，卫生状况堪忧……“公共卫生”这个集体痛点，或许是突破口。再次约张某谈话时，我没有急于再说法律条文，而是从灵水村“猪鸡圈养”的故事讲起，详细讲述了当年散养禽畜如何导致村内污秽不堪，而实施圈养后如何变得整洁清爽。我告诉张某，“当年灵水村的先人明白，为了自家几只鸡鸭乱跑方便，弄得全村臭气熏天，得不偿失”，顺势转向现实，“现在公厕是没了，但脏乱差了，影响这一片的环境卫生；重建公厕就像当年的‘圈养’一样，是解决当前卫生危机的当务之急，维护好干净的大‘环境’，每一户村民住着都舒心。”这番话，特别是“猪鸡圈养”故事所揭示的放任污染对公共环境的巨大危害，以及集中规范管理对改善卫生、保障健康的有效性，再结合眼前触目惊心的卫生现状，张某的态度也有所松动。他沉默良久，紧锁的眉头渐渐松开，低声承认：“最近这门口，确实太脏太臭了，我之前光想着自己这点儿地方，‘猪鸡圈养’的老理儿是对的，全村的干净卫生最重要，让村里赶紧修吧，早点把卫生搞好。”隔日一早，张某就主动清除了堵塞道路的障碍物，公厕重建工程得以顺利进行并最终投入使用，困扰多时的随地便溺、污物堆积、蝇虫滋生等公共卫生问题得到根本解决。

三、典型意义

　　习近平总书记深刻指出：“环境就是民生”。良好的公共环境卫生，不仅是人民群众对美好生活的殷切期盼，更是保障健康福祉的重要基础。“猪鸡圈养”这一扎根乡土的典故，以其蕴含的规范个体行为、维护公共环境卫生的传统文化智慧，为调解工作提供了丰富的本土文化滋养与道德支撑。核心理念与纠纷化解场景高度契合，有效增强了群众对调解方案的接受度与认同感，对推动纠纷实质性化解具有重要现实意义。在基层司法实践中，应充分重视并善用此类地域传统文化中关于公共卫生治理的宝贵经验，将其作为化解纠纷、凝聚共识的有力支点，推动形成维护清洁健康人居环境的行动自觉，为建设美丽宜居乡村、守护人民群众健康福祉贡献坚实的法治力量。

　　图片丨AI生成